夏历六月，大地流火，万物勃发。位于滇西高原的大理坝子也早已稻花飞扬，瓜果飘香，丰收在望了。而每年的这个时节的农历六月二十五日，苍洱之间的一个个村寨里更是一派欢乐祥和的景象——又一个盛大的传统节日火把节悄然来临了。
火把节是西南地区少数名族的一个共同节日，彝族、纳西族、傈僳族、苗族等多在夏历的六月二十四日举行，白族则多在六月二十五日举行，称“六月二十五”、“付哇武”（大理白族）。
白族火把节
唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。
此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了 丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。
白族火把节其实是白族先民的一个集火崇拜、祈岁照年、祭田公、去秽、敬天祭祖、聚会、本主崇拜以及英雄崇拜等众多原始名俗为一体的民间大聚会，同时又具有地区性与名族性综合文化体的特征。火把节在白族地区就有顽强的生命力，成了白族人民十分喜爱的节日，历千年不衰。
（飘洋过海来玩火）
彝族火把节
在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，相传在远古的时候，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来彝族出了个英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人。一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景，恩体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
（欢聚一堂载歌载舞）
（高高竖起的大火把）
（一发绚丽烟火，拉开火把狂欢的序幕）
大理火把节到哪玩
苍洱之间的白族村落在火把节当天均会竖起大火把，各村落火把节都具白族特色，抢“升斗”、跳火把、撒松香、耍火把等一系列丰富多彩的活动人们围绕着大火把就开始了狂欢。
巍山彝族火把节更是热闹非凡，彝族打歌展演、洞经古乐表演、圣火祭火仪式、火把节焰火晚会等多姿多彩的活动欢庆节目让人目不暇接！
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